على الذنب - لا تثريب عليكم . فهذا أصل واحد . والآخر : الثرب وهو شحم قد غشّى الكرش والأمعاء رقيق . الاشتقاق ص 350 - يثربيّ : منسوب إلى يثرب ، ويثرب : المدينة . ويقال ثرّب فلان على فلان : إذا لامه ووبّخه ، وهو التثريب . لسا ( 1 ) - والتثريب كالتأنيب والتعيير والاستقصاء في اللوم ، والثارب : الموبّخ . والتثريب : الإفساد والتخليط . وروي عن النبيّ ( ص ) إنّه نهى أن يقال للمدينة يثرب ، وسمّاها طيبة ، كأنّه كره الثرب ، لأنّه فساد ، في كلام العرب . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو مؤاخذة على الذنب قولا بالتوبيخ أو عملا ، وهو قريب من معنى الثبر أي التورّط في الشدّة ، وهكذا الربث بمعنى الحبس والمنع . * ( وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ) * - 33 / 13 . انتخاب هذه الكلمة من بين أسمائها : فانّ الجملة في مقام التوبيخ والتعيير ، ويثرب منقول من فعل مضارع كيشكر وتغلب ، من الثرب . * ( قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ ا للهُ لَكُمْ ) * - 12 / 92 . أي يرفع التوبيخ والتعيير عنكم ويغفر لكم . وأمّا معنى الشحم الَّذي في الكرش والأمعاء : فكأنّه باعتبار تغشيته وإحاطته الكرش والأمعاء رقيقا : يقع مصداقا للإفساد والمؤاخذة . ثرى مصبا ( 2 ) - الثروة : كثرة المال ، وأثرى إثراء استغنى ، والاسم منه الثراء بالفتح والمدّ . والثرى وزان حصى : ندى الأرض ، وأثرت الأرض : كثر ثراها . والثرى أيضا : التراب النديّ ، فإن لم يكن نديّا فهو تراب ، ولا يقال حينئذ ثرى . صحا ( 3 ) - الثرى : الأرض النديّ ، وأرض ثرياء : ذات ندى . ويقال التقى

--> ( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .